醫(yī)學(xué)史簡(jiǎn)述

中國醫(yī)史學(xué)研究范圍是十分廣泛的，一般而言，首先有通史研究，如中國醫(yī)學(xué)通史，包括醫(yī)學(xué)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域自古到今系統(tǒng)而全面的闡述研究；第二，是醫(yī)學(xué)?？剖?，如：解剖學(xué)史、生理學(xué)史、內(nèi)科學(xué)史、外科學(xué)史、婦科學(xué)史、預(yù)防醫(yī)學(xué)史、免疫史、衛(wèi)生保健史、醫(yī)學(xué)教育史、學(xué)術(shù)思想史、醫(yī)學(xué)管理制度史等；第三，為疾病史，其內(nèi)容更為豐富。如呼吸系疾病史、消化系疾病史、天花史、麻疹史、痢疾史、瘧疾史心臟病史等等；第四，名醫(yī)傳記之研究；第五，古典醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的歷史研究；第六，醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)交流史研究；第七，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)史研究；第八，醫(yī)學(xué)斷代史研究，即取醫(yī)學(xué)發(fā)展的某一時(shí)代，作橫向研究；第九，新興的研究領(lǐng)域，包括醫(yī)學(xué)史與其他學(xué)科交叉滲透而形成的新學(xué)科，如醫(yī)學(xué)考古，特別史前有關(guān)文物的發(fā)掘研究，為提供接近歷史真實(shí)有了可能性；第十，還必須指出醫(yī)學(xué)史的理論研究，這對(duì)醫(yī)史學(xué)研究是十分重要的，例如：醫(yī)藥的起源，醫(yī)學(xué)歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)史的分期，中外醫(yī)學(xué)史比較研究，醫(yī)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，醫(yī)學(xué)發(fā)展與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)以及各種文化、科學(xué)技術(shù)等諸種因素的關(guān)系等。以上十個(gè)方面，大約可以概括中國醫(yī)史學(xué)研究的范圍，也在一定情況下反映了現(xiàn)階段中國醫(yī)史學(xué)研究的深廣度。

過去，對(duì)中國醫(yī)學(xué)史與中國醫(yī)史學(xué)在概念上存在著不同的理解，中國醫(yī)學(xué)史歷史悠久，它是研究中國醫(yī)學(xué)本身發(fā)生發(fā)展歷史的學(xué)科；中國醫(yī)史學(xué)則是以中國醫(yī)學(xué)史為研究對(duì)象的一門元科學(xué)。它是研究中國醫(yī)學(xué)史這門學(xué)科的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不要把歷史本身研究和把研究歷史學(xué)科作為對(duì)象的研究混為一談。如果把醫(yī)學(xué)史理解為一種純粹描述史實(shí)而不涉及醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，而把醫(yī)史學(xué)作為研究醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，那是欠恰當(dāng)?shù)?。以為醫(yī)學(xué)史不是學(xué)，不帶有理論性，而醫(yī)史學(xué)才是學(xué)，才是理論性的科學(xué)，也是不夠恰當(dāng)?shù)?。醫(yī)學(xué)史從來不排斥對(duì)醫(yī)學(xué)歷史的理論性研討，相反，正是這一研究，才能更好地把握其發(fā)展規(guī)律。二者之間或有研究側(cè)重點(diǎn)之差異，但卻很難確定其本質(zhì)上會(huì)有更多的區(qū)別。過去習(xí)慣于用比較幼稚和比較成熟加以區(qū)別，但在二者之間要?jiǎng)澮粋€(gè)嚴(yán)格的時(shí)間界限或?qū)W術(shù)分水嶺，卻幾乎不大可能。單就中國醫(yī)學(xué)史研究而言，雖然歷代已經(jīng)作出了巨大成績(jī)，但仍有許多領(lǐng)域尚侍開發(fā)。

中國醫(yī)學(xué)史的理論研究是中國醫(yī)學(xué)史研究的一個(gè)重要方面，它具有十分明確的目的與意義：醫(yī)學(xué)史理論研究是醫(yī)學(xué)史和醫(yī)學(xué)科學(xué)領(lǐng)域不可缺少的一部分。醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，是人類同疾病及影響健康的一切不利因素進(jìn)行不間斷斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和循序提高的過程，不斷擴(kuò)展探索領(lǐng)域以求相關(guān)進(jìn)步的過程，因此，醫(yī)學(xué)科學(xué)具有兩個(gè)最為重要的特點(diǎn)，即繼承性與系統(tǒng)性。中國醫(yī)學(xué)特別中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，除了上述兩個(gè)特點(diǎn)外，由于其本身在近代遭到政治的干擾，未能實(shí)現(xiàn)其自身的現(xiàn)代化，其豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，仍然存在著重要的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值，即實(shí)用性。中國醫(yī)學(xué)史理論研究的目的和意義，基本上是由上述繼承性、系統(tǒng)性和現(xiàn)實(shí)的實(shí)用性決定的。恩格斯曾指出：“科學(xué)史就是把這種謬誤逐漸消除，或是更換為新的，但終歸是比較不荒誕的謬誤歷史”。中國醫(yī)學(xué)史理論研究，正是要揭示中國醫(yī)學(xué)在其發(fā)生、發(fā)展和進(jìn)步的歷程上，如何不斷取得新的進(jìn)步和成果，以為學(xué)科建設(shè)與現(xiàn)實(shí)的需要服務(wù)。因此，歸納起來，其目的和意義約有以下若干方面。

通過研究揭示中國醫(yī)學(xué)科學(xué)的特征，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和探索其發(fā)展規(guī)律，為當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展道路、途徑和方法，提供政策性借鑒。

研究中國醫(yī)學(xué)發(fā)展與歷代社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)思想、宗教文化和科學(xué)技術(shù)的相互關(guān)系，分析研究揭示其諸種因素的相互影響，從而汲取其歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)制定和正確評(píng)價(jià)醫(yī)藥衛(wèi)生工作的方針，一定會(huì)有較好的理論意義。

通過對(duì)歷代醫(yī)學(xué)家科研方法的研究，分析其成功的或失敗的思維方法、工作方法，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，揭示其存在的規(guī)律性，用以選擇科研方向、制定科研規(guī)劃，創(chuàng)造有利于科研課題的順利進(jìn)行發(fā)揮有益的啟示和借鑒作用。

對(duì)歷代作出杰出貢獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)家，研究其成長(zhǎng)道路、治學(xué)態(tài)度、學(xué)術(shù)思想等，用以為當(dāng)代的醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，出人才、出成果都會(huì)有一定的幫助。

通過對(duì)中國醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的研究，特別是診療技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明史的研討，討論其歷史作用和在國內(nèi)、外的影響，振奮中華民族創(chuàng)造精神。

國內(nèi)、外醫(yī)學(xué)交流，是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的重要條件之一，中國先進(jìn)的醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療技術(shù)對(duì)國外曾有過巨大影響，國外先進(jìn)的醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療技術(shù)，也曾對(duì)中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)主過巨大的作用。